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L'homme robuste et la zakât
L'homme robuste qui peut gagner sa vie, comme le riche, n'a pas droit à la Zakât.
l-'Ubaydulllâh Ibn 'Adi Ibn Al-Khiyâr 5radianalah ou anhou) rapporte : « Deux hommes m'ont appris qu'ils partirent voir le Prophète H lors du pèlerinage de l'Adieu alors qu'il partageait la Zakât. Ils lui en demandèrent. Il leva les yeux vers nous puis les abaissa, il vit que nous étions robustes et dit : « Si vous le voulez, je vous donnerai mais le riche n'y a aucun droit, ni le robuste capable de gagner sa vie ». Ce hadith est rapporté par Abu Dâwûd et Al-Nasâ'î.
Al-Khattâbî a dit : « En fait, ce hadith est un principe indiquant que celui dont on ignore la situation et qui demande sera considéré comme pauvre.
En outre, il s'y trouve une preuve sur le fait qu'il n'a pas considéré, en ce qui concerne la Zakât, l'apparence robuste, sans qu'il y ajoute le gain parce qu'il se peut qu'il y ait des gens qui se servent de leur force physique, mais qui sont gauches, alors pour ceux-ci on ne refuse pas de leur donner de la Zakât, selon ce hadith.
2- D'après Rayhân Ibn Yazîd, d'après 'Abdullâh Ibn 'Amr (radianalah ou anhou), le Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « L'aumône n'est pas permise pour le riche ni celui qui est normal et en pleine santé ». Ce hadith est rapporté par Abu Dâwûd et Al-Tirmidhî qui l'a authentifié. C'est l'avis d'al-Shafî'î, Ishâq, Abu 'Ubayd et Ahmad. Pour les hanafites, ils ont dit : « L'homme fort a le droit de prendre la Zakât s'il n'a pas au moins deux cent dirhams ».
Al-Nawâwî a dit : « On a demandé à Al-Ghazâli si l'homme robuste appartenant à une famille noble n'ayant pas l'habitude de gagner sa vie par sa force physique a droit à la Zakât comme les pauvres ? Il répondit : oui ». Cette tradition est authentique et valide dans la considération du métier qui doit convenir au rang social.
Source: Les régles de la Zakât tiré de "Fiqh al-Sunna" du Shaykh Sayyid Sâbiq
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